Banderole
Première édition critique de L'Astrée d'Honoré d'Urfé
English Synopsis doigt_dLa Philocalie de Du Crozet



SignetRésumé
des intrigues principales
de L'Astrée

Comme leur ciel se couvre quelquefois de nuages,
ne fût-ce que pour varier la scène & renouveller par
quelques rosées, les vernis des prairies & des bois ;
on peut aussi mêler dans leurs caracteres quelques
passions tristes, ne fût-ce que pour relever le goût du
bonheur, & assaisonner l'idée du repos.

Le chevalier de Jaucourt,
EncyclopÉdie de Diderot, Article Pastorale.

1 SignetL'Astrée renferme les aventures d'une communauté dont les ancêtres ont choisi de s'éloigner des guerres et de vivre en bergers dans des hameaux sur les rives du Lignon. Le roman se déroule en Gaule, dans le Forez du Ve siècle après Jésus-Christ, et dure six mois à peu près. Les personnages principaux sont presque tous jeunes ; les héros n'ont pas vingt ans.

L'Astrée
renferme aussi les aventures de chevaliers et de dames - appelées nymphes - qui appartiennent à la cour d'Amasis, Dame du Forez, et qui vivent à Marcilly, la capitale. Amasis a deux enfants, Clidaman et Galathée. Trois ans avant le début du roman, Clidaman a organisé un tirage au sort pour apparier jeunes gens et jeunes filles.

Plusieurs étrangers surviennent en Forez. La plupart sont habillés en bergers. Ils fréquentent les gens du hameau non les gens du château.

L'Astrée est un roman historique, comme l'indique la Chronologie historique. Dès la première partie, les bouleversements politiques du Ve siècle affectent la vie d'Alcippe, le père de Céladon, et le destin de deux enfants enlevés en bas âge, que nous connaîtrons sous les noms de Silvandre et de Paris. À partir de la deuxième partie, le romancier enferme l'histoire de ce terrible Ve siècle dans des histoires intercalées qui s'avèrent des nouvelles historiques. L'Empire romain figure dans l'Histoire de Placidie et l'Histoire d'Eudoxe, la mère et l'épouse de Valentinen III. Les débuts de la domination franque figurent dans la troisième partie grâce à l'Histoire de Childeric, fils de Mérovée et père de Clovis. Dans la quatrième partie survient l'Histoire de Dorinde ; c'est la cour du roi des Bourguignons, Gondebaud, qui est alors décrite.

Une seule et unique nouvelle historique renvoie certainement à des événements qui se déroulent à la fin du XVIe siècle : l'Histoire d'Euric, roi des Wisigoths, est un récit voilé de la liaison d'Henri IV et de Gabrielle d'Estrées. Ce récit trône au début de la troisième partie, un volume qui a paru neuf ans après l'assassinat du Roi.

L'organisation sociale du Forez se transforme du tout au tout après la mort prématurée d'Honoré d'Urfé (voir Astrées posthumes). Sous la plume de continuateurs maladroits et malheureux, la place et l'importance de l'histoire de l'Europe changent. Les amours des personnages n'offrent plus examens de conscience et choix raisonnés. Le dénouement que renferme la cinquième partie de Balthazar Baro ne tient aucun compte de l'échelle des valeurs d'Honoré d'Urfé, moraliste stoïcien et artisan de la Contre-Réforme.

L'Astrée authentique se déploie autour de trois intrigues. Les amours d'Astrée et de Céladon donnent au roman sa colonne vertébrale. Les amours de Diane et de Silvandre offrent un chronomètre qui indique le passage du temps. Les amours de Galathée fournissent un calendrier qui mêle les guerres des Francs et la contestation du gouvernement en Forez.

Astrée, Céladon, Diane, Silvandre et Galathée sont les cinq piliers du roman. Autour d'eux gravitent quelque trois cents personnages. Qu'ils jouent un rôle important, comme Hylas, Adamas ou Léonide, ou un rôle secondaire, comme Aimée, Agis ou Singiban, ils figurent tous dans le Tableau des Personnages, et ils jouissent d'une fiche signalétique où leurs faits et gestes sont résumés.

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2 SignetL'Intrigue centrale et primordiale : Astrée et Céladon

De tout temps, dans tous les contextes et dans toutes les mémoires, ce couple emblématique éclipse les personnages qui l'entourent. Il est le foyer de l'œuvre d'Honoré d'Urfé. Ainsi, en 1666, lorsqu'un personnage du Roman bourgeois offre les cinq volumes du roman à la jeune fille qu'il veut séduire,

il se mit luy-mesme à relire L'Astrée, et l'estudia si bien qu'il contrefaisoit admirablement Celadon. Ce fut ce nom qu'il prit pour son nom de roman, voyant qu'il plaisoit à sa maistresse, et en même temps elle prit celuy d'Astrée (FuretiÈre, p. 1007).

Trois siècles plus tard, en 1964, c'est ce couple qui retient toute l'attention d'un éditeur ingénieux, Gérard Genette :

On s'est arrêté à conserver ce qui offre le plus de cohérence et de continuité (et peut-être [...] de signification) : les amours d'Astrée et de Céladon (p. 22).

En 2007 encore, Eric Rohmer intitule son dernier film “Les Amours d'Astrée et Céladon”, et, dans la première BD astréenne, Louis Bouchet privilégie Céladon et Astrée.

3 SignetDans la première partie, Astrée et Céladon se séparent

Tout au début du premier livre, Astrée, poussée par la jalousie, chasse Céladon, événement dont découle ce roman à double foyer - puisque les héros vont vivre des aventures différentes. Céladon se jette dans le Lignon. Astrée et tous les bergers le croient mort.

Astrée raconte sa vie à ses amies : Bien qu'ils appartiennent à des familles ennemies, Céladon et elle s'aiment depuis leur plus jeune âge. Un jour de fête, le berger se travestit pour déclarer son amour. Lors d'un Jugement de Pâris ludique, Céladon décerne la pomme à Astrée. Les jeunes gens, pendant trois ans, surmontent les obstacles inventés par le père de Céladon. Peu après la mort du père, un nouveau type d'obstacle surgit : Sémire, un berger amoureux d'Astrée, montre à la jeune fille Céladon en train de réciter des vers à une bergère. Astrée oublie qu'elle lui a donné l'ordre de feindre d'aimer une autre. Elle renvoie Céladon, et pleure maintenant sa mort.

Astrée et ses compagnons reçoivent nombre de visites. Bergers des hameaux voisins, bergers de la ville de Paris et étrangers déguisés en bergers content leurs aventures. Quelques couples demandent un arbitrage.

Pendant ce temps, des nymphes - dont le nom seul est mythologique - secourent Céladon qu'elles trouvent évanoui près de la rivière. Il s'agit de Galathée, fille de la Dame du Forez, et de ses suivantes. À côté des gens du hameau apparaissent donc les gens du château dont les amours sont relatées à Céladon.

Ces amours sont aussi bouleversées par la présence même de ce trop aimable berger. En effet, un faux druide a prédit à la nymphe Galathée qu'elle aimerait l'homme qu'elle rencontrerait sur les rives du Lignon : Galathée tombe amoureuse de Céladon et en fait son prisonnier. Le faux druide soutient Polémas, et c'est ce chevalier que Galathée aurait dû voir.

Dans les jardins du château de Galathée se dresse une inaccessible fontaine de la Vérité d'amour. Léonide, une nymphe de la suite de Galathée, et plus tard son oncle, le druide Adamas, expliquent à Céladon l'historique et les fonctions de ce monument trois fois enchanté, et doté d'un halo de légende. Adamas et Léonide ensuite aident le berger à recouvrer sa liberté en lui prêtant une robe de nymphe.

Parce qu'Astrée lui a commandé de ne plus se montrer à elle, Céladon ne revient pas dans le hameau.

4 SignetDans la deuxième partie, Astrée et Céladon se rapprochent.

Céladon habite dans une caverne. Léonide et Adamas le secourent en lui donnant l'occasion et les moyens de s'exprimer. À l'instigation du druide, Céladon construit dans les bois un Temple dédié à Astrée, déesse de la Justice. Il y expose une copie agrandie d'un portrait que la bergère lui a offert, et il le décore de poèmes.

Adamas engage son protégé à élever sa pensée : il lui explique les mystères d'une religion tolérante qui marie druidisme et christianisme. Un oracle semble commander au druide d'œuvrer pour le bonheur de Céladon. Adamas donc suggère au jeune homme de prendre le nom et la place de sa fille, Alexis, et de vivre près de lui. Ce travestissement ne pourra pas durer plus de trois mois et demi, parce qu'il doit cesser avant la fin de l'assemblée annuelle des druides : à ce moment tout le Forez saura que la vraie fille d'Adamas est toujours dans son couvent.

Entre-temps, Astrée, toujours entourée par les gens du hameau, continue à écouter des récits qui exposent des choix, plus ou moins judicieux, faits par amour.

L'alter ego du romancier, un étranger habillé en berger et nommé Silvandresilva andros, homme du Forez - sert d'intermédiaire entre Astrée et Céladon. Le hasard veut qu'il dorme à la belle étoile lorsque Céladon l'aperçoit et pose sur son cœur une missive destinée à Astrée. Silvandre montre cette lettre à la jeune fille, puis guide ses compagnons vers le lieu où il a reçu ce papier. Parce qu'il se fourvoie, les gens du hameau aboutissent plutôt devant le Temple d'Astrée.

Portrait agrandi et poèmes induisent en erreur l'héroïne : Astrée est plus que jamais convaincue que Céladon est mort ; « l'esprit » du berger aurait construit le temple et écrit son amour. Céladon a quand même une compensation : il découvre Astrée endormie et lui vole un baiser. La jeune fille croit avoir eu une vision. Elle demande qu'on construise un tombeau à l'âme de Céladon. La cérémonie funéraire se déroule dans les bois. La nymphe Léonide et son cousin, Paris, y assistent.

Peu après, une délégation de bergers - des hommes seulement - se rendent chez Adamas pour souhaiter la bienvenue à la fille du druide, Céladon travesti en druidesse Alexis. Le travestissement est si parfait qu'il trompe même le frère de Céladon. Hylas, l'inconstant du roman, tombe amoureux de la feinte druide. Qui pourrait mettre en doute la parole du druide Adamas qui se dit le père de cette Alexis ?

5 SignetDans la troisième partie, Astrée et Céladon se rejoignent

Astrée et ses compagnes se rendent chez Adamas. Astrée exhibe son affection enthousiaste pour cette Alexis qui ressemble tellement à Céladon. Pendant les deux jours que dure la visite, les jeunes gens ont des conversations intimes. Astrée se propose de devenir druide pour ne pas quitter sa nouvelle amie. Alexis lui confie ses amours passées avec une jeune druide qui l'aurait repoussée. C'est une version déguisée des amours d'Astrée et de Céladon, ce que la bergère ne comprend pas.

La demeure d'Adamas sert de cadre aux scènes les plus étonnantes, grâce à la description de couchers et de réveils. Alexis a sa propre chambre, mais au matin, la nymphe Léonide amène Astrée près d'elle. Le druide, sa nièce, Léonide, et Alexis, sa prétendue fille, vont ensuite dans les hameaux et logent chez l'oncle d'Astrée. Cette fois, la répartition des lits est plus délicate. Dans la chambre d'Astrée, Alexis sera dans un lit et Astrée partagera un autre lit avec Diane, sa compagne, et Léonide. Les baisers d'Astrée bouleversent la demie résistance d'Alexis. Alexis passe donc d'un extrême à l'autre : les scènes titillantes sont suivies de monologues pathétiques, car Alexis-Céladon reconnaît qu'elle s'est mise dans une situation inextricable.

Adamas est convoqué au palais avec sa fille et sa nièce. Or le druide a toujours soigneusement évité toute rencontre entre Alexis et Galathée, sachant bien que la nymphe serait moins naïve que les bergers parce qu'elle est moins sensible à son ascendant. Il décide donc de se rendre dans la capitale avec Léonide seulement. Alexis reste près d'Astrée.

6 SignetDans la quatrième partie, Astrée et Alexis sont unies

Alexis et Astrée vivent toujours dans une parfaite intimité, bien que les descriptions de leurs caresses soient moins fréquentes. Les rôles s'inversent parce qu'Alexis et Astrée échangent prénoms et robes. La feinte Alexis vêtue en bergère est de plus en plus troublée, physiquement et mentalement, par les faveurs que prodigue Astrée habillée en druidesse. Lorsqu'une jeune femme est attaquée, Alexis-Céladon se bat comme un homme. Lorsque tous les hommes sont accusés d'être inconstants, Alexis-Céladon prend la défense du sexe masculin.

Astrée fait un songe qui se termine par la vision de Céladon. Elle crie le nom du berger à son réveil. Malgré les interprétations fort logiques que lui propose Alexis, Astrée reste persuadée que Céladon est mort. La reconnaissance semble pourtant imminente.

La suite des aventures d'Astrée et de Céladon n'est pas d'Honoré d'Urfé, même si les continuateurs ont pu se servir de notes réunies par le romancier.
Pour plus de renseignements sur cette question, en attendant l'édition critique de la quatrième partie dans ce site, je renvoie à
l'histoire des éditions posthumes.

7 SignetDans la quatrième partie posthume, Astrée et Céladon sont rapprochés

Le Forez est en alerte. Le danger est personnifié par un chevalier forézien : il s'agit de Polémas, l'homme qui prétendait épouser Galathée, et qui veut maintenant s'emparer du gouvernement de la contrée. Il enlève la fille d'Adamas pour se venger du druide. Astrée et Alexis ont encore échangé leurs vêtements ; elles se disent toutes deux filles d'Adamas et finissent en prison. Elles sont libérées grâce à un soldat de Polémas qui n'est autre que Sémire, le berger qui, dans la première partie, a séparé les jeunes gens. Sémire reconnaît immédiatement Céladon et le nomme devant Astrée. La bergère réussit quand même à interpréter ce qu'elle entend comme une confirmation de la mort de Céladon.

Dans la cinquième partie de Balthazar Baro, le secrétaire du romancier, Astrée et Céladon sont réunis grâce à un enchantement

Les jeunes gens se rendent à Marcilly. Adamas recommande à Céladon-Alexis de se montrer à Astrée sous sa véritable identité. Mais Polémas alors attaque la ville. Céladon-Alexis se bat après avoir prétendu se retirer pour prier. Polémas est vaincu. Céladon, blessé, cache son identité même à ceux qui le soignent.

Adamas révèle à Astrée la vérité. La bergère, humiliée et mortifiée, ordonne au jeune homme de mourir.

Pour se tuer, le berger va défier les bêtes sauvages qui gardent la fontaine de la Vérité d'amour. Il découvre Astrée évanouie. La jeune fille, pleine de remords, a eu le même projet que lui. Les lions se battent entre eux puis sont transformés en statues de pierre. Le tonnerre éclate. Le dieu Amour apparaît pour annoncer qu'il va prononcer un oracle le lendemain. Astrée et Céladon sont réunis. Quelques jours après, gens du hameau et gens du château défilent devant la fontaine de la Vérité d'amour maintenant accessible. Plusieurs couples célèbrent leur union.

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8 SignetL'Intrigue principale auxiliaire : Diane et Silvandre

Ces amours ont deux caractéristiques particulières. D'abord, elles ne sont pas enfermées dans des histoires intercalées : Diane et Silvandre commencent à s'aimer sous nos yeux, dans le temps du roman. Ces amours démontrent ensuite que les faits contredisent parfois les théories du savant Silvandre. Le jeune homme décrète catégoriquement que l'amour doit survivre à la mort. Heureusement pour lui, Diane ne reste pas fidèle à la mémoire de son premier amour. Silvandre croit que la jalousie est le contraire de l'amour ; l'expérience lui prouve que ces sentiments cohabitent.

9 SignetDans la première partie, Diane et Silvandre se découvrent

Silvandre, un enfant trouvé, quitte la Savoie pour se rendre en Forez afin d'obéir à un oracle : la fontaine de la Vérité d'amour doit lui révéler le secret de ses origines. Il s'habille en berger et vit dans le hameau en attendant que la fontaine soit accessible. Diane de son côté se rapproche des bergers du Lignon après avoir vécu des aventures tragiques.

Phillis reproche à Silvandre d'être insensible à l'amour. Le jeune homme se défend en disant qu'il sait aimer. Astrée suggère alors une compétition. Qui saura mieux aimer Diane, Silvandre ou Phillis ? Les rivaux auront trois mois pour démontrer leur savoir-faire. Silvandre tombe vite véritablement amoureux de Diane.

10 SignetDans la deuxième partie, Diane et Silvandre s'aiment

Sous le couvert de la gageure, Silvandre exhibe ses sentiments. Diane explique à Astrée que, malgré son attirance pour le jeune homme, elle n'épousera jamais Silvandre parce que c'est un enfant trouvé. Malgré tout, elle ne repousse pas le jeune homme et lui offre un bracelet fait de ses cheveux.

Le fils du druide Adamas, Paris, accompagne Léonide, sa cousine, dans le hameau des bergers. Il tombe amoureux de Diane, mais la jeune fille l'aime seulement comme un frère.

11 SignetDans la troisième partie, Diane s'écarte de Silvandre

Pour mettre fin à la compétition ludique qui nuit aux intérêts de Paris, le druide Adamas oblige Diane à rendre sa sentence. La bergère décrète que Phillis est la plus aimable, et que Silvandre sait mieux se faire aimer. Les diverses interprétations de cet habile jugement se succèdent.

La bergère Laonice, pour se venger d'un jugement que Silvandre a rendu contre elle dans la première partie, calomnie le jeune homme en prétendant qu'il aime Madonthe et qu'il a quitté le hameau avec elle. Diane se laisse influencer par le discours de Laonice. Persuadée que Silvandre lui préfère une autre femme, elle autorise Paris à la demander en mariage à sa mère.

12 SignetDans la quatrième partie, Diane et Silvandre sont séparés

Diane demande à Phillis de reprendre le bracelet offert à Silvandre. Le berger, apprenant, les sentiments de Diane, s'évanouit de chagrin. Les jeunes filles découvrent qu'un rameau de gui est gravé sur son bras.

Le jeune homme, désespéré, consulte un oracle. Les dieux lui annoncent qu'il doit mourir et que Diane va épouser Pâris. Silvandre pleure en rapportant cette prédiction funeste à Diane, Astrée et Phillis. Diane se réconcilie avec Silvandre dès qu'elle apprend que Laonice l'a trompée. Elle a oublié la permission donnée à Paris.

13 SignetDans la quatrième partie posthume,

Diane et Silvandre intéressent peu les continuateurs. Leurs relations n'évoluent pas.

Dans la cinquième partie de Balthazar Baro, le secrétaire du romancier, Diane et Silvandre sont réunis grâce à un enchantement.

Silvandre veut se tuer. Il accompagne Céladon pour se rendre à la fontaine de la Vérité d'amour. Les bergers découvrent Diane et Astrée évanouies. Ils se lancent contre les lions pour protéger les bergères. Le dieu Amour apparaît. Il prononce un oracle le lendemain : Adamas doit tuer Silvandre. Quand le druide voit le rameau de gui, il reconnaît que Silvandre est son fils. Diane épousera Silvandre.

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14 SignetL'Intrigue principale aristocratique : les amours de Galathée

Galathée aime successivement Polémas, Lindamor et Céladon. Elle semble tentée de tomber amoureuse de Damon d'Aquitaine.

15 SignetDans la première partie, Galathée tombe amoureuse trois fois.

Petite fille, à Marcilly, Galathée écoute attentivement les récits que les druides font à son père. Fascinée par les origines du Forez, elle est fière de porter le nom et les habits d'une Galathée mythique qui a épousé l'Hercule gaulois. Galathée doit succéder à sa mère, parce que le système politique forézien veut que seules les femmes gouvernent.

Polémas, un chevalier de la Cour, recherche Léonide. Quand Galathée voit l'heureux couple dans le jardin, elle convoque la jeune fille et lui ordonne de s'éloigner de Polémas. Galathée elle-même séduit le chevalier.

À cause du tirage au sort organisé par Clidaman, Lindamor se trouve autorisé à rechercher Galathée. Ce chevalier, plus jeune que Polémas, gagne le cœur de la nymphe. Les jeunes gens correspondent par l'entremise d'un jardinier. Jaloux, Polémas prétend que Lindamor se vante des faveurs reçues. Lindamor, déguisé en chevalier inconnu, se bat contre son rival. À la demande de Galathée, il laisse la vie à son adversaire, et se retire. Le chevalier inconnu n'a pas arrêté le combat assez vite, pense la Princesse.

Lorsqu'elle apprend l'identité de ce chevalier victorieux mais grièvement blessé, Galathée refuse de lui écrire. Léonide - par amitié pour Lindamor ou par haine pour Polémas - prétend que Lindamor est mort et qu'il fait envoyer son cœur à Galathée. Déguisé en jardinier, Lindamor remet un cœur bien vivant à la Princesse. Galathée promet à Lindamor de l'épouser dès que son frère, Clidaman, sera marié.

Polémas recourt aux services de Climanthe pour regagner Galathée. Ni chevalier, ni Forézien, Climanthe est un personnage mystérieux d'une très grande habileté. Il découvre que Lindamor portera un habit vert le jour où il va quitter Marcilly pour se battre aux côtés des Francs. Climanthe se déguise ensuite en druide, s'installe dans des bois, et prétend prédire l'avenir. Le faux druide annonce à Galathée qu'un homme à l'habit vert doit faire son malheur. Trois jours après, Climanthe lui montre le reflet d'un tableau qu'il a peint. C'est l'endroit où la Princesse verra « un diamant » qu'elle doit prendre et conserver.

Ce lieu fatidique se trouve à Isoure, le long des rives du Lignon. Galathée s'y rend avec ses compagnes favorites, Léonide et Silvie. Elle découvre Céladon évanoui. Les nymphes emmènent le berger au palais. Galathée tombe amoureuse de Céladon, le lui écrit, puis le lui dit. Comme le berger dépérit malgré tous les efforts de ses hôtesses, Léonide va chercher son oncle, le druide Adamas. Avec la complicité de Léonide, le druide travestit le berger. Céladon sort du palais.

16 SignetDans la deuxième partie, les amours de Galathée stagnent

La Princesse est furieuse quand elle constate la fuite de Céladon. Elle soupçonne la complicité de Léonide et la chasse du Palais. Humiliée par l'indifférence de son berger bien-aimé, Galathée se morfond de tristesse.

Une lettre de Lindamor lui apprend que le chevalier veut se venger de celui qui lui a volé le cœur de Galathée. La Princesse craint pour la vie de Céladon. Elle souhaite que Lindamor et Polémas se battent et meurent. Elle pourra ainsi épouser Céladon aussitôt qu'elle succédera à sa mère à la tête du Forez.

17 SignetDans la troisième partie, Galathée voyage

Galathée, importunée par de mauvais rêves, consulte un oracle à Montverdun. Elle entend qu'elle doit se garder d'un amour qui se changera en fureur.

Elle rencontre un étranger, Damon d'Aquitaine, qui se bat contre des amis de Polémas qui insultent les femmes. L'étranger tue l'un des chevaliers foréziens.

Galathée espère faire la connaissance des bergères du Lignon. Elle n'en a pas le temps, car sa mère la réclame chez le druide Adamas. Un chevalier de Lindamor, à la demande d'Amasis, la Dame du Forez, rapporte la mort du prince Clidaman.

Amasis est inquiète. Elle a découvert que Polémas échange des lettres avec Gondebaud, le roi des Bourguignons. Adamas doit rejoindre les nymphes à Marcilly avec sa fille et sa nièce.

18 SignetDans la quatrième partie authentique,

Galathée se réconcilie avec Léonide. Climanthe reparaît déguisé en druide. Pour atermoyer, les nymphes prétendent qu'elles vont le consulter de nouveau. Polémas s'arme.

19 SignetDans la quatrième partie posthume,

Léonide porte les habits de Galathée pour tromper Climanthe - suggestion d'Adamas. Polémas enlève Léonide ; la nymphe réussit à s'enfuir. Climanthe, arrêté, se tue. Polémas s'allie avec le roi des Bourguignons pour attaquer Marcilly.

Dans la cinquième partie de Balthazar Baro, le secrétaire du romancier, Galathée et Lindamor sont réunis.

Polémas et Lindamor se battent en combat singulier. Polémas meurt. Galathée se divertit en s'habillant en bergère. Elle s'unit à Lindamor, partenaire que lui montre la fontaine de la Vérité d'amour.

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20 SignetLe sage Adamas - dont Honoré d'Urfé n'a pas eu le temps de raconter l'histoire - réussit à résumer cet immense roman en quelques mots. Agent du romancier, le druide explique au héros les exploits d'Amour, « le plus grand et le plus sainct de tous les Dieux »,

car toutes ces jalousies, tous ces desdains, tous
ces rapports, toutes ces querelles, toutes ces infidelitez,
et bref tous ces desnoüemens d'amitié, que pensez-vous
mon enfant, que ce soient que punitions de ce grand Dieu ?
(L'Astrée, II, 2, 120-121).